capitalismo una historia de amor

Vea todo el documental y complete la siguiente información

Tabla de análisis video  EL CAPITALISMO UNA HISTORIA DE AMOR
1.       De todas las causas que descubrió en esta película que fue lo que más le impacto? Justifique su respuesta	como la política le da refugio a los poderosos para seguir dominando el mundo  justificación  pues para mi la política vendría siendo una fachada para cubrir las grandes empresas o entidades que tienen gran consumo o reconocimiento en un país
2.       Que se considera capitalismo y que se considera democracia en el documental	eEl capitalismo en el documental se basa en provocar una gran indice de consumo al coste que sea o en cumplir un servicio al precio que sea
3.       A. ¿qué es un seguro de campesino muerto? B. Cómo funciona la economía capitalista?      C.  ¿quiénes son los cuervos en el documental?       D.  ¿qué pasó en la economía mundial luego del 11-11-2001	A: los beneficiarios del cobro del seguro del trabajador es la misma empresa ose si el trabajador muere la que cobra la indemnización  es la empresa y no la familia   B: basa el desarrollo en una libre empresa, la producción como medio o sistema para generar ganancias individuales o de negocio, la inversión privada que va incentivando su esfuerzo en el ánimo de lucro o la libre competencia C: los cuervos eran las personas que se aprovechaban de los otros cuando les quitaban las casa y las cogían para ellos y como eran tan baratas a la hora de venderlas pues la gente las compra mas rápido  D:  los efectos económicos de los ataques terroristas del 11 de septiembre de 2001 al parecer sus consecuencias en términos de políticas económicas apuntan a un cambio notorio de criterios  una serie de cuestiones que trababan los avances hacia un ordenamiento más justo del comercio mundial parecen empezar a aclararse La reconstrucción en las naciones desarrolladas tendrá que pasar por la construcción de una estabilidad política, un mayor desarrollo y mayor equidad en las regiones más pobres
4.       Que caso específico de lo mencionado en el documental puede relacionarse con COLOMBIA. ( investigue y justifique su respuesta)	los embargos  los despidos sin razón alguna o recorte de personal

el fantasma de la inflación

Actividad: 

Ingrese al siguiente link: http://www.banrep.gov.co/sites/default/files/publicaciones/archivos/ce_fi.pdf

1. Realice la lectura del cuento en forma detallada


1. ¿Quiénes son los personajes principales de esta historia? 
RTA: Don Republicano 
         Isabela 
         Fantasma 
         Roco 
         Señora Pedernales 
2. ¿Dónde ocurre la historia? 
RTA: rocolandia

3.¿Quién puede describir las características físicas de Don Republicano? 
RTA: isabella rey roco

4. ¿Describan la personalidad de Don Republicano? 
RTA: preocupado por la dependencia de los billetes de los rocosos por el dinero ademas de pensar siempre en la economia y bienestar del pueblo

5. ¿Cuáles personajes del cuento podrían ser de la vida real?
RTA: roco isabela don republicano • ¿Cuáles no?  RTA: fantasma  ¿ Por qué? RTA: ya que es un ente intangible ademas de ser un problemas 

6.¿Qué partes del cuento les recuerda algo de la vida real? 
RTA: • en la administración del dinero como invertir en educación y seguridad pero lo envuelven en el discurso en otras cosas y queda en veremos. las subastas son la forma de vender productos a un gran valor por su rareza o dificultad de adquisición   ¿Qué les recuerda? RTA: como la corrupción de un país puede llegar a perjudicar una juventud de la cual la gente espera muchas cosas ademas de las decisiones erróneas que pueden dar una gran crisis en la sociedad

7. ¿Los autores de este cuento utilizan símbolos para representar algunas cosas 
RTA:• si el dinero-- pues el dinero 
las rocas-- nuestra mercancía
  las subastas.nuestro mercado donde vendemos abastos don republicano (rostro)


8. ¿De acuerdo con Don Republicano, cuáles son las causas de la inflación?
RTA:  implica la competitividad de otras empresas l por esto hay inflación ¿Y cuáles serían algunas de las soluciones? RTA: que todas las empresas pacten un mismo valor para los productos y con eso ya es solo la desicion del cliente en donde  sienta mas comodidad y  le genere confianza  donde comprar y no sea solo por el valor del producto
9. ¿Cuáles son las soluciones que se le ocurren al rey Roco? 
RTA:• ¿Quién termina teniendo la razón?  RTA :

10. Vocabulario 

Piensa en nuestro país Colombia y en lo mucho que se parece a Rocolandia. Busca los equivalentes colombianos de los siguientes elementos “rocolandeses”.

Rocolandia	Colombia
Billetes verdes	dolar en Colombia
Billetes azules	pesos Colombianos
Rocas	los productos potenciales de cada pais o region
Minas	fuentes de recursos
El Rey	el presidente
Don Republicano	gobierno y pueblo
Sra. Pedernales	pueblo

11. Escribale una carta al señor Roco, explicandole cuales fueron los errores de la administración 

casos

Argumentos a favor	Argumentos en contra
El turismo puede ser bueno en cuanto a que los visitantes pueden conocer nuevas culturas o cosas poco comunes en su país	El turismo puede ser una forma de ir perdiendo la cultura,costumbres,etc que son propias de la region
También el turismo genera ingresos al país} - Conocer nuevas culturas y así comparar como viven y como están otras culturas que le pueden servir para implementar nuevas cosas en su region	El turismo puede ser causante del deterioro biológico y/o ambiental de la región visitaada ya que algunos turistas no vienen solo por conocer

autuevaluacion

AUTO EVALUACIÓN SEGUNDO PERIODO

item	justificación	nota
1.       Es coherente en sus redacciones, utiliza conectores, buena ortografía y sustenta con argumentos sus ideas	si ademas la plataforma muchas veces nos corrige ortografía	80
2.       Tiene buena comprensión de lectura	noo me pierdo fácil de los textos	80
3.       Llega puntual a la clase y cuando no asiste presenta las respectivas excusas	si llego puntual no he faltado nene	98
4.       Es respetuoso con sus compañeros	si	90
5.       Mantiene un dialogo fluido y respetuoso con la docente	si pero muchas veces la docente me agrede jajaja	100
6.       Permite el normal desarrollo de la clase.	si lastima el Internet no haga lo mismo	80
7.       Realizo las actividades propuestas en el blog durante los tiempos establecidos	si las elaboro a tiempo	80
8.       En los trabajos en grupo aporto ideas y soy responsable con las funciones atribuidas	si nos repartimos el trabajo adecuadamente	90
9.       Participo en las plenarias de la clase	si	70
10.   Sigo al pie de la letra las instrucciones dadas para el desarrollo de las actividades	si cuando son claras las instrucciones si	80

                                                                                 total 84

CONSECUENCIAS DEL NEOLIBERALISMO

 qué consecuencias ha traído la globalización para: 

Realice la lectura de todo, pero de todo el documento.


A partir de la lectura realice la siguiente actividad.

•  mediante un cuadro explique qué consecuencias ha traído la globalización para: a. La​ ​política b. La​ ​economía c. El​ ​ambiente​ ​ ​terrestre 

GLOBALIZACION PARA	CONSECUENCIAS
La política	abandona una parte importante de sus responsabilidades con la sociedad y los intereses autóctonos de las naciones implica también un altísimo nivel de concentración de la propiedad y del capital en manos de un pequeño grupo de capitalistas representados a través de los grandes consorcios
La economía	la capacidad para el desarrollo en los marcos nacionales es eclipsada por la acción de la competencia y la presión de mecanismos supranacionales los estados se tornan incapaces de desarrollar la necesaria gobernabilidad para controlar Mecanismos de la economía que están relacionados con los espacios económicos nacionales. el Gobierno no debe participar en la dirección de los procesos económicos y está obligado a dejarlos al libre albedrío
El ambiente terrestre	La elevación de la temperatura del planeta debido al efecto invernadero producidas por el consumo de combustibles fósiles y otras sustancias contaminantes. la disminución de las zonas boscosas del planeta y el aumento del contenido de dióxido de carbono en la atmósfera la salinización y la desertificación han producido la degradación de la tierra

¿La globalización neoliberal ha logrado eliminar las grandes desigualdades económicas y disminuir significativamente los daños ambientales que sufre la Tierra con el desarrollo industrial​ ​de​ ​la​ ​ ​humanidad ?

RTA: pienso que el desarrollo de la industria siempre va a perjudicar  el medio ambiente de dicha manera bien sea la contaminación del medio ambiente por medio del humo que es el mas popular contaminante en el industria debido a la industria humana también  hay mucho desempleo debido a que el trabajador lo reemplazaría una maquina y una maquina quizás lo pueda hacer mas rápido en menos tiempo 

modelo económico y centros de poder

ACTIVIDAD 1: EL CAPITALISMO NEOLIBERAL EL MODELO ECONÓMICO DE LA GLOBALIZACIÓN

¿Qué es el Neoliberalismo?

explique mediante un cmaptool explique qué es el neoliberalismo): utilice
las siguientes palabras y otras que considere necesariasNeoliberalismo, es,
fundamentos ideológicos,  lo implementaron, su aplicación, son, son, los
gobiernos de, buscaba

2. ¿Cuáles son las características fundamentales de la globalización neoliberal?

El neoliberalismo se impuso primero en Estados Unidos y en Reino Unidos aplicación es muy distinta entre los países del mundoel patrón es el mismo y los efectos más similares 

• La desregulación del comercio y las finanzas, tanto en su nivel nacional como internacional
• La privatización de muchos servicios otrora brindados por el Estado.
• La cesión por parte del Estado de su compromiso de regular activamente las condiciones macroeconómicas, especialmente en lo referente al empleo
• Brusca reducción en el gasto social
• Reducción de los impuestos aplicados a las empresas y familias
• Ataques desde el gobierno y las empresas a los sindicatos, desplazando el poder a favor del capital y debilitando la capacidad de negociación de los trabajadores
• Proliferación de los trabajos temporales sobre los trabajos fijos
• Competición desenfrenada entre las grandes empresas, en relación a un entorno menos agresivo propio de la configuración de posguerra
• Introducción de principios de mercado dentro de las grandes empresas, particularmente en lo referente a las remuneraciones de los trabajadores de más poder

ACTIVIDAD​ ​2: PRINCIPALES​ ​CENTROS​ ​ ​DE​ ​PODER​ ​ ​ ​ ​DE​ ​LA​ ​GLOBALIZACIÓN​ ​NEOLIBERAL

Mediante el siguiente cuadro explique qué papel cumple cada uno de los centros de poder en el​ ​proceso​ ​
​de​ ​globalización​ ​neoliberal

CENTRO​ ​ ​DE​ ​PODER	¿QUÉ​ ​ES?	FUNCIÓN​ ​QUE CUMPLEN	¿CUAL​ ​ES​ ​SU PROPÓSITO FUNDAMENTAL?
ESTADO	es una organización política constituida por instituciones burocráticas estables, a través de las cuales ejerce el monopolio	la legislativa, la ejecutiva o administrativa y la jurisdiccional. Estás tienen correspondencia con la tridivisión de poderes, es decir, cada una de las ramas del poder público	mantener la ley y el orden promover la prosperidad y el bienestar de sus ciudadanos y residentes
EMPRESAS MULTINACIONALES	Operan para todo el mundo, y sus clientes son los mercados, países empresas organizaciones, de todo el planeta	cumple una función social: transfiere tecnología de los países desarrollados a los países en vías de desarrollo, es una importantísima fuente de inversión, genera empleo y contribuyen al desarrollo de los países	es aquella que fue creada y registrada en un país, pero que cuenta para fines de venta con filiales en todo el mundo, y aunque crea ofertas de trabajo en esos lugares, la mayor parte de las ganancias regresan al país de origen de la multinacional
​ ​Banco​ ​Mundial​ ​(BM)	el grupo Banco mundial una de las fuentes mas importante del financiamiento y conocimiento para los paises en desarrollo  esta integrado por cinco instituciones  que ese han comprometido a reducir la pobreza aumentar la prosperidad y compartida y promover el desarrollo  sostenible	especializada en finanzas cuya principal actividad es la ayuda a países en desarrollo que necesiten apoyo económico a través de préstamos o créditos y que se encuentren en situación de pobreza	nació con el  propósito de ayudar en la recuperación de los países más afectados por la segunda guerra mundial. Hoy en día, su principal objetivo es contribuir a la reducción de la pobreza en el mundo mediante asistencia financiera y técnica
Fondo Monetario Internacional​ ​(FMI)	es una organización internacional resultante de la Conferencia de Bretton Woods (1944). Concebida al final de la Segunda Guerra Mundial, sus idealizadores tenían como objetivo construir una estructura de cooperación que evitara la repetición de las políticas económicas	según sus estatutos, es la de “fomentar la cooperación monetariainternacional, afianzar la estabilidad financiera, facilitar el comercio internacional, promover un empleo elevado	busca facilitar el comerciointernacional, promover un empleo elevado y un crecimiento económico sostenible y reducir la pobreza en el mundo entero
OMC	es la única organización internacional que se ocupa de las normas que rigen el comercio entre los países	es garantizar que las corrientes comerciales circulen con la máxima fluidez, previsibilidad y libertad posibles
G-8

Globalizacion

        mapa conceptual 

Historia de la economía colombiana

mapa mental 

actividad sobre la política

LA POLÍTICA
“No es lo mismo el señorío despótico que el político, como no son tampoco idénticas
todas las formas de gobierno, según afirman algunos. El señorío político se ejerce
sobre hombres libres por naturaleza, el despótico sobre los naturalmente esclavos
y el régimen familiar es una monarquía (pues toda casa está bajo un solo señor) mientras
que el señorío político es el gobierno de hombres libres e iguales” (Libro I, Cap. II.
La política: Aristóteles)

EL CONCEPTO DE POLÍTICA l título de la asignatura, Ciencia Política, no solamente prefigura
su contenido, sino que para quienes no han sido iniciados en el conocimiento científico de los
fenómenos políticos abre un ancho abanico de expectativas y despierta ilusiones de la más variada
intensidad. Los primeros escarceos alrededor de las cuestiones fundamentales de la Ciencia Política suelen provocar muchas veces un
derrumbe de aquellas expectativas y la insatisfacción de aquellas ilusiones. No solamente no existe
alrededor de la idea de política, sino que tampoco lo hay respecto a la denominación de nuestra materia.

Esta pluralidad divergente de enfoques sobre un mismo fenómeno, no es una cualidad exclusiva de la
Ciencia Política. Sucede otro tanto en otras parcelas de la ciencia, especialmente, en el campo de las
ciencias sociales. Lo que ocurre es que, aquella pluralidad de interpretaciones y las vicisitudes que
históricamente ha atravesado el estudio de la política, confieren a ésta y a su ciencia, una riqueza muy
particular que, lejos de conspirar contra su cientificidad o su autonomía, contribuyen a ensanchar nuestro
objeto de estudio y a dotarlo de su dinámica característica. Por lo tanto, a la hora de responder a la pregunta
sobre ¿Qué estudia la Ciencia Política? es prácticamente inevitable comenzar a introducir la disciplina
admitiendo la falta de univocidad del término política. Algo que, por cierto, aparece como una realidad
inocultable a poco que uno se asome a la enorme diversidad –y, a veces, divergencia- de enfoques y matices
con que los propios científicos y pensadores de la política abordan la problemática del objeto de estudio.
Ciertamente poco nos aporta el saber que la palabra política, tal como la conocemos en nuestra lengua,
proviene del vocablo griego polis, que significa ciudad.

Es necesario conocer, además, qué tipo de realidad describe el vocablo polis y en qué contexto lo hace.
Por eso, como punto de partida y con carácter provisional, diremos que la polis griega es la comunidad
integrada por un conjunto de hombres que residían sobre un territorio delimitado, que constituía una
entidad política autosuficiente y que estaba regida por un gobierno autónomo. Pero desde la política
según la concebían los griegos hasta alcanzar el significado que el mismo término hoy tiene entre nosotros,
hay una enorme distancia que no solamente es mesurable cronológicamente. Por lo tanto, es conveniente
echar un vistazo a la evolución histórica del vocablo que explique las vicisitudes y las intermitencias que ha
sufrido su utilización a lo largo del tiempo y que también, en cierto modo, nos explique el por qué
de su vasto y complejo significado. Un buen punto de partida para este camino es conocer el significado que
atribuye a la palabra política la Real Academia Española. El diccionario nos dice que política es tanto el arte,
doctrina u opinión referente al gobierno de los Estados, como la actividad de los que rigen o aspiran a regir
los asuntos públicos con su opinión, su voto, o de cualquier otro modo. Para el diccionario, política significa
también cortesía y buen modo de portarse. Por extensión de las dos primeras acepciones, también con
esta palabra se alude al arte con que se conduce un asunto o se emplean los medios para alcanzar un fin
determinado. Por último, se hace referencia a orientaciones o directrices que rigen la actuación de una
persona o entidad en un asunto o campo determinado. Pero, en tanto, de la misma raíz griega, el castellano
recoge la palabra política con las diferentes acepciones y significados que acabamos de ver, en el inglés
(idioma en el que se han desarrollado los principales estudios politológicos contemporáneos) la raíz griega ha derivado en, por lo menos, tres palabras diferentes: 4 politics referida
a la actividad del gobierno, de los miembros de las organizaciones legislativas o de las personas que
intentan influenciar el modo en que un país es gobernado. Este vocablo designa al trabajo que supone
mantener una posición de poder en el gobierno.

Por otro lado, con la palabra politics se alude al estudio de las formas en que un país es gobernado.
Pero también, la politics de una persona son sus opiniones acerca de cómo deber ser gobernado un país.
Al igual de lo que sucede en castellano, por extensión, politics, también designa a las relaciones que se
establecen dentro de un grupo particular o de una organización en los que se permite a determinadas
personas detentar poder sobre otras. 4 policy, que se entiende como un conjunto de ideas o un plan de
acción para situaciones particulares, que han sido acordadas oficialmente por un grupo de personas, una
organización de negocios, un gobierno político. 4 polite, es el comportamiento que es considerado como
socialmente correcto, y que demuestra preocupación y cuidado por los sentimientos ajenos.

Por tanto, la primera conclusión que arroja la comparación entre el significado primigenio de la palabra
política y sus diversos significados actuales, es la constatación de la riqueza y variedad de la fenomenología que gira alrededor del concepto. Claro que es preciso
aquí prevenir que aún nos movemos en el terreno de los significados más usuales y corrientes de política
y que, por tanto, más adelante será necesario contrastar estas conclusiones con las que se formulan los
científicos de la política cuando intentan precisar el objeto de nuestra disciplina.

Pero aunque hagamos esta prevención e intentemos trazar una línea entre lo vulgar y lo científico, es
innegable el hecho de que aquella carga de ambigüedad que pesa sobre la definición de la política en
términos corrientes, se ha trasladado también al campo del conocimiento científico, dificultando el
ejercicio de los especialistas a la hora de determinar, con cierta precisión, el objeto de la Ciencia Política.
De lo visto hasta aquí, se destacan algunas ideas que pueden extraerse y aislarse para comenzar a construir
un concepto de la política: son aquellas que se refieren, por ejemplo, a los asuntos públicos, al gobierno,
a las comunidades o los grupos, así como las ideas de acción y actividad. Pero para seguir construyendo
el concepto, será necesario repasar brevemente las principales diferencias y analogías entre la política, tal y
como era entendida por los clásicos, y la política en su sentido más moderno.

EL SIGNIFICADO CLÁSICO Y MODERNO DE LA POLÍTICA

La política era todo aquello referido a la vida en común de los hombres en el ámbito de la ciudad y en tal
sentido era comprensiva tanto de los social como de lo político. El hecho de que hacia el final del mundo
antiguo Aristóteles sugiriera la imagen de un animal social junto a la de animal político, en modo alguno
suponen el desdoblamiento o la dualización entre las esferas de los político y de los social, cuando menos,
en el sentido en que estos ámbitos son entendidos en el debate contemporáneo.

Pero resulta evidente que aún en la Grecia antigua no toda actividad del hombre era actividad política. Sin embargo, el que el pensamiento reflexivo de aquella época haya caracterizado al hombre como un zoon politikón tiene su explicación en la certeza de que siempre es posible encontrar al hombre como miembro de un sistema político, cualquiera sea su grado de participación en él. Pero es que, además, lo político aparece como una esencia específica, natural y, de algún modo, innata del hombre, que coexiste con otras esencias como las vinculadas con la religión, la economía, el arte, el conocimiento o la moral.

La caída de la polis inaugura una compleja y tortuosa andadura de la idea de política. De alguna forma,
lo político se atenúa y se diluye frente a diferentes influencias. Así, la política se juridiza, desarrollándose
en la dirección indicada por el pensamiento romano. Más tarde, la política se teologiza, adaptándose primero
a la visión cristiana del mundo, luego a las complejas y a veces turbulentas relaciones entre el papado
y el impero, y, por último, a las consecuencias de la ruptura entre el catolicismo y el protestantismo.
De esta forma, aquel significado clásico de la política, integrado en un discurso de corte ético-político,
que comienza con PLATÓN, va matizándose al compás de evolución del pensamiento y de las formas políticas, aunque sin perder
aquel su perfil ético y prescriptivo. Las ideas sobre lo bueno y lo justo (que expresan las aspiraciones
de la ética teológica y la ética jurídica) planean sobre la reflexión política postclásica y alcanzan su punto
de perfección en el desarrollo de la doctrina del Derecho Natural que resume esta amalgama entre normativa jurídica y normativa moral.

El primer intento de separar estos campos y de emancipar a la política de la influencia de otras actividades humanas es tarea que acomete MAQUIAVELO (1469 – 1527).
Para el pensador florentino, tanto la moralidad como la religión son, ciertamente, componentes fundamentales
de la política, pero a título instrumental. No son, pues, la política misma.

Pero la aportación de MAQUIAVELO a la configuración de una idea más moderna y realista de la política
no se detiene en el trazado de la frontera con la moral y con la religión. MAQUIAVELO postula el que
política tiene sus leyes propias, leyes que por cierto ya poco tienen que ver con los mandatos prescriptivos
de la moral, la religión o el derecho. Quizá sea esta última reflexión, la contribución más importante del autor
florentino a la consolidación de la autonomía de la política como terreno de reflexión y especulación teórica.

La política es una causa primera, una causa generadora, no sólo de sí misma, sino también de todo el resto,
a causa de su supremacía.

LA IDENTIDAD DE LA POLÍTICA. DIFERENCIAS CON LA ECONOMÍA, LA RELIGIÓN Y LA MORAL

No siempre ha resultado tarea sencilla diferenciar aquellos comportamientos humanos de naturaleza ética,
religiosa o económica de los comportamientos específicamente políticos. Los contornos más difusos de estos
últimos hacen que, a la hora de diferenciar la política de otros comportamientos o funciones sociales
del hombre, el camino más corto consista en aprovechar la marcada identidad de los impulsos económicos,
morales y religiosos del ser humano.

En este sentido, sin esfuerzo, es posible decir que el criterio guía de los comportamientos económicos
es el de la maximización del beneficio al menor coste posible. La satisfacción de las necesidades elementales
de los seres humanos es una actividad que, históricamente, ha ido tejiendo todo un sistema de interrelación
social, dentro del cual las conductas paradigmáticas son aquellas que responden al impulso de maximización del beneficio. A pesar de la mecánica consustancial
al funcionamiento del sistema económico condiciona, cada vez más, los procesos políticos,
los comportamientos políticos del ser humano no aparecen guiados ni por el apetito de ganancia ni son
explicados dentro de la lógica de satisfacción de las necesidades de adaptación de la especie al medio
ambiente natural. Y si bien economía y política aparecen o funcionan, las más de las veces, como una
dialéctica indisoluble, lo cierto es que ambas dimensiones de la naturaleza humana son diferentes:
la primera atiende a las necesidades fundamentales de supervivencia corporal, en tanto que
la segunda responde a las necesidades organizativas de los individuos, que, al reunirse en comunidades,
precisan de una dirección para asegurar la convivencia y el respeto de sus normas. Entre economía y
política no puede establecerse relaciones de súper o subordinación, sino circunstancialmente. Ambas
generan conjuntamente condiciones conflictivas en el interior de los grupos sociales, y ambas han
desarrollado mecanismos propios de gestión y resolución de aquellos conflictos. Ello no obstante, la
complejidad creciente de la vida social moderna hace que, las más de las veces, aquellos conflictos se
resuelvan mediante la interacción recíproca de estas dos grandes esferas de influencia y de poder.

En esta línea se inscribe Robert Dahl cuando señala que... “el análisis político versa sobre el poder,
el gobierno o la autoridad. La economía, concierne a los recursos escasos o la producción y distribución
de bienes y servicios.

La política es un aspecto de una gran variedad de instituciones humanas, la economía es otro aspecto.
Por tanto, un economista y un experto en ciencia política pueden, ambos, estudiar la misma institución
concreta. Pero el economista se interesará principalmente en los problemas de la escasez y el uso de
recursos escasos, y el experto en ciencia política tratará en primer lugar problemas que involucren
relaciones de poder, gobierno o autoridad. Sin embargo, como la mayoría de la distinciones que
se hacen en materia de investigación intelectual, la que se hace entre política y economía no es
perfectamente nítida”.

La moral no ha de ser confundida tampoco con la política, muy a pesar de que la moral aparezca
frecuentemente –y ello es deseable– como una componente central de la acción política. El criterio
que guía los comportamientos éticos es el del bien. La acción moral es la acción debida. La acción
política es una acción dirigida a establecer un orden de convivencia humana, a través de la utilización
del poder. Es cierto que muchas veces, aquel orden deconvivencia habrá de estructurarse alrededor de valores y de principios, pero la política, en sí misma, como categoría
científica, prescinde de cualquier ejercicio valorativo. Por estos motivos, a veces resulta sumamente difícil
separar ambas actitudes humanas, y es de esperar que política y moral continúen implicándose y
sirviéndose recíprocamente.

ELEMENTOS PARA UNA DEFINICIÓN DE LA POLÍTICA

En la tarea de elaboración de la definición de política, parece conveniente comenzar destacando
algunos de los elementos que la caracterizan y le confieren especificidad y autonomía, para luego,
en un segundo momento, unir estos elementos en un enunciado que los comprenda y que, a la vez,
los interrelacione. Algunos de estos elementos ya han sido esbozados. Así, la política puede empezar a ser definida como una actividad, entendida ésta como
un conjunto de operaciones o tareas propias de una persona o entidad. Este concepto de actividad
ya nos está advirtiendo de que hablamos de una actividad humana, del hombre, sea en su faz individual,
sea en su faz colectiva.

Pero es que además, el concepto de actividad supone el que aquellas operaciones y tareas propias
de una persona o una entidad, se hallen encaminadas hacia un fin. La existencia de un fin concreto
supone, a su vez, que quienes desarrollen aquella actividad empleen determinadas herramientas,
determinados instrumentos o medios para alcanzar tal fin.

Por tanto, un buen paso siguiente en la elaboración de la definición de política, consistirá en
averiguar qué se proponen los hombres y sus organizaciones cuando despliegan su actividad política,
y cuáles son los medios que emplean para conseguir esos propósitos.

Julien Freund considera que lo político es una esencia, es decir una categoría fundamental,
vital y permanente de la existencia del hombre en sociedad. El hombre es originalmente un ser
político, al igual que un ser religioso, cultural, económico, sin que se pueda afirmar una anterioridad
cronológica o una superioridad lógica de alguna de sus esencias.

Si lo político es una esencia debemos analizar sus fundamentos y presupuestos. Hay conceptos que
definen necesaria, invariable e inmutablemente una esencia, en el sentido que su disolución arrastraría
la supresión de la esencia misma: son sus presupuestos.

Los presupuestos son evidencias permanentes que se van encontrando en formas históricas variables
a través de las cuales la esencia se manifiesta concretamente. Los presupuestos de lo político son
conceptos, constantes, que nos permiten entender lo que hace que la política sea política. Un
presupuesto es la condición propia, constitutiva y universal de una esencia.

Como condición universal se diferencia de las condiciones empíricas y espacio-temporales.
Es decir, si uno de los presupuestos es el mando, esto no dice que tipo de personas debe mandar,
sino que sean cuales fueran las circunstancias históricas siempre que hay política habrá mando.

Según Freund, los tres presupuestos de lo político son: 1. La relación mando y obediencia, que es el
presupuesto básico. 2. La relación entre público y privado, que ataña a la organización de la política
interna. 3. La relación amigo y enemigo que atañe a la política exterior. Las tres constituyen relaciones
entre dos conceptos contrarios que origina una dialéctica. Dialéctica no en el sentido hegeliano,
sino como relación entre esferas específicas y autónomas de la actividad humana sin síntesis final,
donde ninguno de los términos se deja absorber definitivamente por el otro.

La política se nutre de estas parejas dialécticas, de esta lucha pudiéndose interpretar la historia
human como un conflicto permanente y recurrente entre estas dialécticas. Profundicemos cada
una de las tres categorías de lo político:

La primera categoría de lo político se detecta en la relación mando-obediencia, que entiende a la
política como una relación interhumana, en virtud de la cual la acción de unos determina el
comportamiento de otros. Este género de relaciones constituye un presupuesto fundamental
de la política, por cuanto de ellas se desprende el instrumento específico de la política que es la
fuerza, cuyo monopolio para la regulación de su uso legítimo está atribuido al Estado.

La segunda está referida a la distinción entre lo público y lo privado. Se ha dicho que con esta distinción,
lo que se intenta es trazar una línea que divida, de un lado, aquello que pertenece a la sociedad global
y, del otro, aquello que pertenece a sus miembros considerados individualmente. Esta afirmación puede
valer como punto de partida para una separación entre ambas categorías, pero no está libre de cierta
impresión al reducir el ámbito de lo privado a la esfera individual, cuando, en realidad, lo privado
también comprende instancias plurindividuales y colectivas. Pero, siguiendo en esta línea, podemos
afirmar que la esfera pública se caracteriza por la presencia de relaciones de subordinación entre

gobernantes y gobernados, que son relaciones entre desiguales. En la esfera privada, en cambio,
estas relaciones son de coordinación y se establecen entre iguales  gobernantes y gobernados,
que son relaciones entre desiguales. En la esfera privada, en cambio, estas relaciones son de coordinación
y se establecen entre iguales.

La tercera categoría de lo político está referida a la distinción entre amigo-enemigo y sostiene que los
político puede encontrar su fuerza y su dinámica en los más diversos campos de la vida humana,
en las contraposiciones económicas, religiosas, o de cualquier otro tipo, capaces de crear una
dialéctica de lucha y de conflicto.

En resumen, que a la hora de establecer el contenido del sustantivo política, así como de utilizar con
precisión y propiedad el adjetivo político o política, es imprescindible reconducir el análisis de los
hechos, fenómenos y conductas a alguna de la categorías de lo político. De este modo, podremos
predicar que hay política o que ciertos hechos adquieren relevancia política, cuando en ellos existe
tensión o contraposición entre lo público y lo privado, entre el mando y la obediencia, entre el amigo
y el enemigo.

Caracterizada, pues, la política como actividad humana desentrañada su esencia a través de las categorías
antes estudiadas, corresponde analizar ahora sus fines y los medios que utiliza la política para concretar
estos fines.

Puede decirse entonces que la actividad humana a la que llamamos política tiene una esencial
dimensión teleológica. En el sentido de que está orientada hacia un fin. Este fin no es otro que el de realizar
un orden de convivencia humana. Pero a estas alturas no es difícil imaginar que también respecto
de los fines de la política no existen acuerdos unánimes. Algunos ponen el acento en aspectos tales
como la fuerza o el poder
(elevando a la categoría fina lo que solamente son instrumentos o medios de que se vale la política),
otros prefieren hablar de los aspectos organizativos del Estado, y así un largo etcétera. Pero como la
convivencia humana es, por definición, compleja y presenta diferentes planos y niveles, habrá que
intentar pensar qué orden de convivencia humana es el que pretende asegurar y concretar la política.
Y, de momento, la única respuesta posible es la que nos dice que aquel orden de convivencia que la
política aspira a realizar es el que se sitúa por encima (se supraordina)
a cualquier otro nivel o plano de la convivencia humana, precisamente para permitir que estos otros
planos de la convivencia sean también posibles.

Y el instrumento de que se vale la política para alcanzar sus fines propios es el poder. Baste a los
fines de avanzar los elementos para una definición fuerza, generalmente fundada en un derecho,
la seguridad exterior y la concordancia interior de la unidad política particular, garantizando el orden
en medio de las luchas que nacen de la diversidad y de la divergencia de opiniones y de intereses.

Y si queremos, como EASTON, entender a la política como un sistema, se puede decir que la política es un sistema de
interacciones abstraídas de la totalidad de los comportamientos sociales, a través de las cuales los
valores se asignan de modo imperativo para una sociedad.

Asimismo, también podemos considerar que la política es aquella actividad humana mediante la
cual los hombres tratan de influir en el comportamiento de otros hombres.

LA POLÍTICA COMO ARTE, COMO TÉCNICA Y COMO CIENCIA

La política como arte se manifiesta en la competencia que se establece entre los individuos que tratan
de alcanzar el poder. Como esta no es una competencia reglada, cada uno de los protagonistas –tal como si
fuera un artista– le imprimirá a su comportamiento se sello personal y, seguramente, aquellos que se
destaquen por su habilidad, intuición, adaptabilidad a las nuevas situaciones, coraje o prudencia, serán
los que obtengan los mejores resultados. La actividad política así desplegada será, desde luego, imprevisible.

La política como técnica será la actividad que despliegan los gobernantes. Si bien éstos podrán imponer
su particular estilo de conducir, el ejercicio de la función de gobierno es una actividad reglada, a cuyas
normas deberán ajustarse todos aquellos que desempeñen cargos en el gobierno. En este caso, la
actividad política será perfectamente previsible.

La política como ciencia no se manifiesta ni en la actividad política que desarrollan quienes pretenden
acceder al poder, ni la que realizan quienes ejercen el poder a través del gobierno. Cuando hablamos
de política como ciencia hacemos referencia al conocimiento que podemos tener de aquellas
actividades humanas, ajustándonos para ello a las reglas del método científico. Por lo tanto,
la Ciencia Política será aquella disciplina que se ocupe del conocimiento sistemático y objetivo
de los hechos y fenómenos que conforman la realidad política.
Documento tomado de INTERNET junio de 2003.

ACTIVIDAD:

1. Inicia con una lectura atenta del texto, señalando aquellas ideas, conceptos y
definiciones que consideres fundamentales para la comprensión del mismo.
(clasifíquelos  y defina los conceptos más importantes)

2. Elabora un esquema gráfico en el que presentes aquello que consideres fundamental del texto.

3. ¿Qué se entiende por política? ¿Cuál es su objeto de estudio e importancia para la sociedad?
RTA: por política se entiende que trata sobre el gobierno y la organización de las sociedades humanas
RTA: el saber tomar decisiones ante cualquier situación tener un carácter que no lo pueda convencer sabiendo
que lo vas a hacer bien

4. De acuerdo a lo planteado por el texto ¿Cuáles son las principales diferencias de la política,
con la economía, la moral y la religión?
RTA: la economía política se encarga de estudiar la actividad humana en el comportamiento económico y
humano como una relación entre la satisfacción de las necesidades en condiciones de escasez de recursos

la política con la moral siempre han sido complicadas y en mas de un caso incompatibles desde maquiavelo a
weber pasando por pareto y el propio marx la moral parecía ser un elemento desechable subordinarlo a
interese superiores cuando no una peligrosa reivindicación de personajes ascéticos y sombríos que pretenden
organizar a la sociedad como si fuera un convento.

5  ¿Cuáles son las principales semejanzas y diferencias entre el concepto clásico y moderno de la política?
RTA: antigua: inicia con el comun acuerdo de los banausos para resolver problemas entre si tales como
conflictos desastres naturales recursos escasos cada uno muestra su poder
moderno : la politica nace por el miedo a morir violentamente en manos de otros os asuntos políticos

6. ¿Consideras importante el estudio de la política desde la etapa escolar? Justifica tu respuesta.
RTA: si considero importante la política desde la etapa escolar por que ya cuando vallamos a salir
mundo real ya tendríamos un conocimiento previo y una conciencia también donde lo que veíamos
como un juego ahora poder sacarlo a la luz y explotarlo de la mejor forma

7. Escribe dos interrogantes que te hayan surgido después de haber leído el texto.
RTA: